Византийские записки

6:19pm: Мой последний выпуск на ФНП. Моя последняя дипломница в СГУ. Грустно? Немного... Шампанского выпил, Аню поцеловал, мне вручили очаровательную корову (подушку). Вручая мне подарок и обнимая, Аня показала потом свой вкладыш к красному диплому. И там - две четверки, одна - от меня. В 2004 за молекулярную физику поставил ей.... Аж сам расстроился. На фото ниже я, Аня, Марина и НМР (шеф) - две дипломнцы из нашей лаборатории и их руководители. Причина моей легкой любви (чистой и непорочной!) к этому курсу - в фотоальбоме



( фотографии с вручения дипломов )

10:56am: педагогическое....
Вчера принята последняя пересдача. Всех моих усилий не хватило, и 2 человека ушли с неудами. Один на осень останется, второй - отчисление.

Сдача экзамена - искусство не только учения, но и подачи знаний и себя, любимого. Общаются два человека и nihil humani, как говорится, им не чуждо. Простые правила, которые я стараюсь озвучить в течение семестра, часто не доходят до студентов; имеющий уши да не слышит!

Лично мне абсолютно не важен внешний вид: на занятия разрешаю приходить в шортах, миниюбках, с вызывающим макияжем и т.п. Одно лишь пожелание - чтоб было чисто. Самое важное - уважение: я прихожу для вас, общаюсь с вами и в ходе урока ничего иного, кроме студентов, не существует. Сотовые должны быть выключены, разговоры - оставлены на потом, жевательная резинка при ответе у доски или сдаче экзамена совершенно неприемлема. Хамство в любой форме вызывает у меня отторжение и - буду честен - неуважающему меня будут созданы проблемы.

Что я об этом пишу? Да вчера был студент один, за которого мама ходит просит, типа он бедный и несчастный. А студент пропустил более половины занятий, не отчитался по долгам, на назначенный отчет пришел со словами "мне надо уйти", к экзамену не подготовился. Человеку 18 лет, и никакой ответственности! Ох, не люблю я таких....

Ах, да. Банкет вчера удался! Поскольку выступал мой студент, я ничего не делал и на заседаниях не был; прибыл на лекцию академика Гуляева, потом был нежнейший шашлык и вино. Унес домой - для футбола, а как же! - пива и водки. Прихожу в себя.

11:50pm: Рациональность убивает человечность. Вчера, собравшись, разумно подумав, решили купить пива и засесть в душной квартииреу Льва. Прибывший с опозданием Лёня прочел лекцию о том, что природа - лучше, и заставил нас ехать на турбазу. К черту разум и соображения удобства! Лучше 4 часа на свежем воздухе + дорога, чем квартира и дорога. Под катом фото меня, Лёни, Андрея, Льва и Димы. у троих из них я когда-то вел занятия и принимал экзамены



( немного фотографий )

12:07pm: Иоанн Мейендорф. Византийское богословие
Москва. Когелет. 2001, 432 с.

Возраст, видимо, сказывается: смотришь на вечное, на проверенное временем. Ищешь отдохновения в хитросплетениях мысли богословской. И не один я такой: друзья, не называя вещи своими именами, говорят о желании уйти от суеты, удалиться от мира, практически, монастырская тяга. Пресыщенность? Усталость? Поиск смысла жизни? Или, наоборот, выход из детских сказок?

Книга о. Иоанна нелегка для чтения. Ну, скажите, кто сейчас знает, что такое экзегетика или апофатичный? На одной странице количество слов, смущающих разум, огромно. Автор не писал "Краткий курс истории ВКП(б)"; он стремился предельно точно осветить историю богословской мысли (часть I) и аспекты (их возникновение, эволюцию) православного вероучения (часть II).

Что заинтересовало лично меня и запало в память? ( некоторые соображения )

9:24pm: она ест клубнику со льдом.....
Приятная мелочь, улучшающая настроение. Знак - символ. 5 копеек. последняя капля. Соломинка, ломающая верблюда. Но - в положительном смысле. Как щелчок пальцами - опа! - вот оно: то самое, чего не хватало. Что - другим смех, себе - ласкающая приятность.

Кусочек сыра Маасдам, клубника со взбитыми сливками, песня Modern Talking, игра - Civilization, стопка коньяку с лимоном, новая книжка по истории Византии - друзья мои, друзья! - вы лечите меня, когда грустно, вдыхаете оптимизм!

Себя надо любить, баловать! Делать маленькие подарки. Ведь небольшое усилие дает такие результаты!

11:25pm: Breakfast at Tiffany's

Трумэн Капоте написал, Голливуд снял, бесподобная Одри Хепберн в главной роли, Артём прочитал. Да, все мы видели этот фильм, но прочесть книгу, по которой он снят, как-то не получалось. А тут - прикупил - и в дороге почитал.

Легкий язык, ненапряжное повествование. Девушка - легко порхающая стрекоза, с мудростью, которой хватит на семерых. С умением жить, получать от жизни удовольствие и привлекать к себе мужчин. Холли Голайтли права: "твой дом там, где чувствуешь себя дома", а она своего не нашла и вот - ищет; пробует; с головой кидаясь в новые приключения. Она честна и даже груба, но - ей богу! - ее слова "отдает дерьмом! Но (это) божественно" можно отнести и к ней и ее жизни! Она - не та, какой должна быть "приличная девушка" (морально разложившаяся личность, как сказала ее соседка), но она - великолепна, она - настоящая!

Как же тяжело жить, не лицемерить, быть реальным и остаться человеком. Холли - сумела. Она броситла Нью-Йорк и уехала туда, где ее домю Где он? - вроде бы, в Африке, но уверенности в том нет....

8:55am: das Leben der Anderen
Германия, 2006. Фильм о событиях 1984 г.

Офицер Штази перерождается. В процессе слежки за писателем и его возлюбленной, слушая их разговоры, почитывая Брехта на досуге, он понимает лживость системы и спасает жизнь диссиденту, подтасовывая отчеты наблюдения.

Разумеется, масса несоответствий, фактологических неточностей. и при этом - фильм удался. Работа системы против человека, мелочный контроль и готовность раздавить. Но одновременно - не отрицание прошлого, не поливание жизни ГДР помоями, а что-то сродни раздумью, поиску прощения. Режиссер в своем интервью сравнивает сюжет с историей о блудном сыне: не важно, когда, главное - понять и раскаяться.

Мне вспомнился Бредбери с его Фаренгейтом. Что-то схожее. Особенно хочу отметить актера, игравшего роль офицера МГБ - Ульриха Мюе. Ему удалось показать оживающую серость, "человечного Путина"

11:51am: Ничего не происходит. Серая погода, холодно, уехать в теплые края, как я рассчитывал, не получилось. Гуляю по москве, встречаюсь с людьми, сижу в интернете.

некоторое промежуточное состояние между старым и новым. И лишь общее стремление - к новой жизни. Гуляю рядом с домом (на ближайшие пару месяцев - Текстильщики). Ищу свою тихую пристань

5:49pm: Объявил об уходе на кафедре. Все так поразились. Стали сразу стенать, на кого я их покидаю и говорить, что уж мне-то тут были созданы все условия.... Да, да, конечно

Большинство знакомых на переезд реагирует словами "наконец-то" и "в Москве тебя ждут". даже мама вздохнула и заявила, что "Москва - как лекарство: никому не нравится, но все в итоге принимают"

10:28am: Диагноз – бандеровец
У каждого народа есть свой дядя Сэм (или сантехник Петя). У наших соседей на западе существуют такие люди – «бандеровцы». Я уже писал, что западный украинец – это диагноз. Мои встречи на оранжевом семинаре лишь подтвердили предыдущие наблюдения.

Очаровательная девушка Оля (фото ниже) принципиально с русскими говорила по-английски. Я чем-то ей понравился, и она со мной на украинском общалась (благо, понимаю). Ее спутник, Юра, был великодушнее, и говорил на языке Пушкина. Компанию им составлял парень из Белоруссии, его облик полностью отвечал описанию "активистов", приведенному у Климова. Что они поведали мне? Мы все – тоталитаристы и оккупанты. Всегда мы убивали и мучили. Мы виноваты во всем. Мы – это русские, жители России.

Вы думаете, это частное мнение? Как бы ни так. Оля – работник администрации Президента Украины. Юра – активист Нашей Украины. Оба изо Львова. Повторяется на все лады утверждение, что у нас промыты мозги, а у них - нет. Что мы -плохие. А как они жалели, что закончилась политика Ельцина! Грустно видеть такое....

Оля. Чем-то женщины Украины меня тянут! Юля Т, Оля вот…..

9:52am: Людмила Улицкая. Даниель Штайн, переводчик
Много званых, да мало избранных.

Путеводная звезда по жизни – что это? Убежденность, уверенность, вера? Во что? В кого? Какими путями приходим к религии, к церкви? И что она, Церковь, - система, в которую встраиваются, в рамках которой делают карьеру и живут мирским укладом? Или же пытаются совместить мир горний и дольний? Люди все такие разные и так тяжело им вместе….

История про еврея, перешедшего в католичество; он и переводчик в гестапо, спасающий евреев из гетто, и партизан в лесах Белоруссии, и священник католической церкви. Человек, возжелавший возродить первую церковь Иисуса, христианство на Святой земле. Но не узкопоместное, а широкое. Экуменистический настрой героя быстро вступает в противоречие с реальной жизнью. Примирить всех со всеми нельзя. Проблем много: нацисты и их жертвы, арабы и евреи, родители и дети, православные и католики. И за каждой вселенской задачей стоят живые люди. Битва идей оборачивается страданиями простого человека тут, на земле. И каждый, словно Христос, несет свой крест.

Книга меня очаровала и не отпускала на протяжении всех 700 страниц. Есть как бы «главный герой» - отец Даниель и на него, как на нить, насаживаются сопряженные истории окружающих его людей. Причудливое переплетение людей, стран и событий. Пусть не получились все задумки «хороших парней», общее настроение позитивное: пока существуют люди, желающие изменить мир к лучшему, у нас есть надежда. Мы спасемся.

Много званых, да мало избранных.

8:59am: А.П. Рудаков "Очерки византийской культуры..."
А.П. Рудаков "Очерки византийской культуры по данным агиографии", СПб, Алетейя, 1997, 304 с., переиздание книги 1917 г.

Как жили византийцы? Повседневная жизнь, имеющая мало общего с пышностью церемоний или перепетиями сражений, город, деревня, торговля, бедняки и богачи. Имеется книга Литаврина с таким названием, вышедшая в середине ХХ века, и вот - переиздание книги Рудакова.

Основным источником для автора служила агиографическая литература. Рудаков описывает "классический" византинизм - от 4 о 12 веков. В семи главах он рассматривает такие вопросы, как население страны, Царьград, торговлю и ремесло, сельское хозяйство, социальные классы и провинции.

Выделю несколько моментов, на которые обратил внимание:( читать дальше )

9:03am: Братислава на один день
Не повторяйте, друзья, моей ошибки: не приезжайте в Братиславу в понедельник! Все музеи закрыты, кроме Еврейского, будете просто ходить по улицам. И не надейтесь уехать "поздно": в понедельник автобус в аэропрот Швехат уходит в 20.00.

Главное впечатление от Братиславы - советская деревня. Советская - потому что даже в центре видишь осыпающуюся штукатурку, потому что, едва пересекая границу с Австрией, сразу видишь различия в ЖД локомотивах, потому что районы за Дунаем - типичные советские спальные районы. Деревня - ну, а как назвать город с 400.000? Транспорт, правда, по расписанию, его много и разного: трамваи, троллейбусы, автобусы.

Прибыл в столицу Словакии поездом. Идет около часа от SudBahnhof. Есть еще паромы, теплоходы и автобусы. Связь, короче, налажена. Цена - от 6 евро до 22. Сам город очень милый. Старые улочки-закоулочки. Пиво. На один день приехать можно..... Я вот 9 часов ходил. Устал, конечно, но доволен.

Передо мной стояла дилемма: на что потратить 200 крон - на музей Еврейской истории или на литр медовины (напиток такой алкогольный). Как вы думаете, что я предпочел?



( немного фотографий )

12:45am: В Саратове жара. Днем до +30. Духота. Работа не идет. Ничего не хочется. Вспоминаю, что ровно неделю назад я попал под ливень. Дождь - моя любовь. Долгий долгий дождь, беспросветный. А тогда, 18 мая в 17.15 был ливень: резкий, неожиданнывй, загнавший меня в метро.....

9:30pm: - Россия переживает триумф.
- Это как?
- Билан победил на Евровидении, а до этого футбол, хоккей....
- а... А я думал, очередного Великого Кормчего переживает

Давайте, давайте кидать помидоры и стенать, что кровавый режим принудил Билана победить (если к чему его и принуждают, так это выглядеть натуралом и не светить любовников). Что нефтяные деньги заставили крутиться машину спорта и вывели танки на Красную площадь. Что Россия - средоточие всех пороков.

Да, всех. Да, всё плохо и будет лишь хуже. Есть неимоверное количество вещей, которые в современной России не нравятся ни одному нормальному человеку. Но обращать любой плюс в минус, ругать самих себя и не признавать даже малейшие свои победы - типично русская черта: что либералов, что коммуняк.

Печалиться и лить слезы не будем! Возрадуемся, друзья! Жизнь прекрасна!

1:34pm: «Византийские легенды»
«Византийские легенды», СПб, Наука, 2004, репринтное издание 1972, 304 с.

Читая «Алексиаду» или «Хронографию» Пселла, помню, поражался тому, что многие яркие личности, неординарные во всех смыслах, не узколобые, не упертые находили отдохновение в чтении житий. «Как же так?» - думал я, - «это же скучно, это же пропахло старьем и затянуто паутиной церковной словесности». Поэтому с опаской принимался я за «Византийские легенды». Но – как приятно обмануться! – получил ни с чем несравнимое наслаждение, окунувшись в прошлое, читая не про дворцовые перевороты или переговоры о соединении церквей, а про жизнь людей, служивших примером. Те, на кого равнялись, кому тщились подражать.

Мы часто впадаем в грех гордыни, считая, что все люди всегда были одинаковыми, и мы, как самое последнее и продвинутое поколение, уж точно-то ведаем истину. Поэтому все верующие у нас – упертые фанатики или чокнутые старушки, а подлинная сила истории – исключительно материальна. Дух выветривается, убивается. И некому указать на нашу ошибку: современники тех событий умерли, а официальная историография, кажется, подтверждает наше заблуждение. Агиографию читать «не модно». А ведь она – просто кладезь информации, повод для раздумий.

В книге собрано 20 житий. Монахи, подвижники, столпники, мученики, блудницы. От времен императора Адриана до XII века.

Жила одна девушка, посвятившая себя Богу. Но Диавол, отец всякой лжи и обмана, решил искусить ее. И наслал он на одного юношу греховную страсть к девушке. Стал юноша всюду ее подстерегать, слать послания и не оставлять в покое. Тогда позвала она его к себе в дом и спросила, что так привлекло его в ней. «Твои глаза», - сказал он. Тогда она взяла иглу и выколола свои глаза. Юноша изумился, расплакался и ушел в монастырь.

Один иудей, уязвленный в сердце стрекалом злого демона, задумал безбожное и пронзил кинжалом середину святого образа Христова, а икона стала источать святую кровь и обагрила хитон беззаконного иудея.

10:27am: Вот так вчера всё начиналось


так - продолжалось


Звали меня ночью гулять идти, но я не пошел, а лег спать. Силен я духом! Пил вино французское да мозельское. Белое да красное. А буржуины - слабы: два фужера и валятся, то ли дело мы, славяне!

1:44pm: В Москве бегал я по важным делам. Как обычно, времени было в обрез. 9 ввечеру пил пиво с Ксю (ellisium) и Настей (pam42). Посетил друга Чукку. Пил виски, кальвадос и что-то еще. ken_t обещал вместе выпить, но не сдержал обещания - матч был сильнее меня. Ленивая прогулка по Тверской реанимировала прошлое, когда около Моссовета я услышал "Ненси" "девочка мечты, в этот вечер не со мной осталась ты!" Не удержался и тут же позвонил i_nastya. У Большого цветут яблони. Так неожиданно и так сентиментально.



( еще две картинки )

1:02pm: Люди говорят….
Встречаются на улице, за столом, друзья ли, коллеги по работе – социализация всем нужна, поговорить надо. И желательно не о простом, а о проблемах. Чтоб и решение предложить, и поругать кого-нибудь, и выяснить, что же делать? Чтоб, значит, не впустую…

А о чем беседу вести? Кто поставляет темы для разговоров? Есть проблемы и вправду серьезные, насущные: дороги разбитые, не вывозимый мусор, повышение цен и тарифов, взяточничество. Но это – банальности. Они не актуализированы, не сделаны истинно ценными и интересными. Нет у них оценки «стоит обсудить». Ведь рейтинг выставляется не нами, а навязывается бесконечным повторением от СМИ, от власти. Каждый человек – как хаотически движущаяся броуновская частица, а стороннее воздействие (СМИ) – пусть и слабое! – как внешнее поле. Задает общий вектор движения.

И вот о чем же говорим мы? У ФОМа есть соцопрос, когда респонденты сами называют события, показавшиеся им важными. На первом месте стоят международные проблемы (19%), на втором – скандалы и катастрофы (10%). Экономика и деятельность правительства – где-то в конце. Неактуально. Неинтересно. Немодно.

Вот и решаем мы проблемы русскоязычных на Украине, боремся с имперскими замашками Грузии или думаем, когда же Путин бросит жену ради Кабаевой!

И все довольны: мы – поговорили, поспорили до хрипоты. Власть – отвлекла мысли от настоящего, подсунула то, чем можно управлять. Разве заранее неизвестно, что мы и хохлов побьем, и грузинам покажем, и Кабаева – форевер!? А Ксюша Собчак точно снимет трусы в прямом эфире?

Еще Токвиль, анализируя опыт Французской Революции, писал, что перевороты происходят не потому, что народ реально голодает, а из-за завышенных ожиданий. Хотим коммунизм к 1980 г.! Не дали? – вот вам и нет СССР! Хотим построить капитализм за 500 дней! Не получилось? Бей Гайдара! Потому-то мою любимую Юлю Т. не уволят, если только Ю не дурак

Так что задача власти – формировать у населения такие ожидания, которые легко было бы выполнить. Да еще желательно бы такие "закавыки" давать, по которым был бы консенсус - все за! А для этого надо не народ спрашивать, что у него болит, а за него решать, подсовывать готовые ответы и насущные проблемы. Политика – как реклама. Generation Пи, 99 франков.

Люди говорят….

12:09am: Попы, госэкзамен и всё такое
5 и 6 мая Артём был красивым – в костюме, при галстуке, выбрит и надушен: сидел я в комиссии и принимал государственный экзамен. Поставили две двойки на госах – чеченскому мальчику и русскому парню. Нам – членам комиссии – ни коньяка не наливали, ни бутербродов с красной икрой не делали, ни денег в конверте не давали. 5 часов работы – и лишь сока глоток! Опечален…

В ходе экзамена веселили нас студенты. На час выходили мы из аудитории, давая возможность списать. Но – не поможет шпаргалка, коли нет ума!

В середине экзамена ввалились в аудиторию дяди со словами, что попы нас опечатывают. Но то были не попы, а какие-то чинуши, решившие ускорить переход здания в ведение Епархии. Выгнали и продолжили госы.

Непонятно мне, к чему спешить отбирать у студентов корпус, при это не заселяясь в него. По требованию нашего глваного в церкви дадено было на вывоз имущества три дня. Что есть понимание? Может, и нет ничего? Набор слов и у каждого - свой мир. И видишь лишь то, что хочешь увидеть?

11:15pm: Джеймс Джойс. Портрет художника в юности
Когда душа человека рождается в этой стране (Ирландии), на нее набрасываются сети, чтобы не дать ей взлететь. И имя этим сетям - национальность, язык, религия.

Неожиданно "легкое" (по моему разумению) произведение Джойса, читающееся легко и приятно. Книга-воспоминание молодого человека. Перемежаются детвство, юность, мысли, стихи. Чем то похоже на исповедь. Герой не такой, как все, но его это, скорее, тяготит, чем радует. Он не оторван от мира, он не художник в башне из слоновой кости. Он живет в реальном мире, где отец, некогда состоятельный ирландский помещик, потерял все состояние и перед ребенком проходит поочередно состоятельность, учеба в престижном иезуитском колледже, университет, нищета, влюбленность.

Фоном идет политика. Ирландия кипит, хочет скинуть "иго англичан". Но автор скептичен. К чему независимость непонятно от чего и кого? К чему тщиться вернуть ирландский язык, если все говорят по-английски? За активностью "против" не видно "за". Вообще ничего не видно. Бей москалей! это всё, что могут предложить борцы. И итогом яркой борьбы становится серость, затягивающее болото, откуда и бежит герой куда-то в другие края. В Триест, видимо....

Но автор не бунтарь, ему не нужно быть против. Он хочет - творить, искать и постигать прекрасное, восхищаться им. Его идеал - быть с Богом, слиться с ним. И, опасаясь, что это возможно, что его душа может быть чиста и возвышена, он отказывается от Бога. Его неверие как результат чрезмерной веры. Его бунатарство как стремление к тишине и миру.

Имя героя символично - Стивен Дедал. Стивен - христианский мученик, пострадавший за проповедь Евангелия, Дедал - тот, кто дерзнул превозмочь богов и дал человеку возможность полета. Художник - он творец. И должен быть готов к тому, что его творчество не оценят, и он станет мучеником.

но мученичество - роскошь для ХХ века. У нас есть иной рецепт - эмиграция. И потом - громкие слова о твоем величии, желательно при полном непонимании твоего творчества.

4:48pm: В лесу хорошо. Шашлык, красное вино, пасмурно, тепло, костер потрескивает. Артем радостно ест шоколад. Думает о бренности бытия. Свежая непорченная зелень - это великолепно!

Одно расстраивает - мусор повсюду. Выпили пиво - и бросили бутылки, пакетик из под чипсов. У нас, правда, после 8 часов в лесу проснулась сознательность, и мы пошли с пакетами собирать мусор. Каждый набрал по огромной сумке отходов: бутылки, пакеты, стаканы, и т.п. Встречные с удивлением глядели на нас ("ну и алкаши!"), а мы - с непониманием глядели на встречных (некоторых). Ведь у нас так любят гадить, но чтоб было чисто. Так любят поминать Европу или кого там еще, где порядок, а сами мусор донести до бачка не могут.

но это я так, к слову. В целом - всё хорошо и жизнь прекрасна!



( картинки зелени! )

5:28pm: В поезде пьяный мужик упал с верхней полки. Ничего, кроме омерзения, у меня он не вызвал. Тетеньки его деловито ощупали, выясниили,ч то крови нет, он дышит, и принялись ругать пьянство. Но - сострадательно так, понимающе...

Ответственность. Какое простое слово, какое ясное: умение держать ответ за свои поступки. Но как сложно увидеть его в действии! Находится масса оправданий, чтобы не не нести ответственности, чтобы со всех остальных спросить по строгости, а с меня - по справедливости. Смягчающие обстоятельства - родство, возраст, имущественное положение, национальность - всё сгодится.

Если кто-то не может отвечать за свои поступки в 18 лет, он не станет ответственным и в 40 лет. Мальчику, терроризирующему бабушку словами "из окна выброшусь", нужно помочь это воплотить в жизнь пораньше, пока он не успеет причинить вред многим. Желающему лихачить на машине я желаю поскорее въехать в столб, наркоману - отбросить коньки, "бешеному", ведущемуся на "слабо", - найти свою смерть.

Няньчится можно и нужно с детьми, а вот взрослый пусть сам отвечает. Никакой жалости к дуракам. Только - помощь в выведении их из активной жизни, где они могут причинить вред окружающим (из недавнего - какой-то ведущий, врезавшийся в машину на встречной полосе)

Если человек глуп, пусть расплачивается за своб глупость сам. Пусть отвечает за свои поступки всем. В том числе - и своей жизнью. Чем меньше лихачей и сумасшедших останется, тем спокойнее жизнь будет.

2:02pm: С.А. Иванов «Византийское миссионерство»
Книга о том, как на протяжении тысячи лет шел из Византии свет духовный, как распространялось христианство. Подзаголовком автор поставил вопрос, можно ли сделать из «варвара» христианина?

М.: Языки славянской культуры 2003. 376 с.

В книге содержится и просто описание действий ромеев на религиозном поприще в течение тысячи лет, и оценка/характеристика этой деятельности. Аксум, государство Химьяритов, аланы и готы, Моравия, Болгария, Россия, Абхазия…

Выделю несколько соображений, отмечаемых автором:
( читать детали )
И ответ на вопрос, поставленный в подзаголовке, прост:
«из варвара христианина сделать можно, а вот ромея – нельзя!» А, значит, он так и останется недочеловеком.

10:30am: Нет ничего случайного. Масоны и мировая закулиса придумываются слабыми для оправдания собственных неудач и списывания провалов на "вышестоящие силы". Особенно это любимо сегодня поклонниками народа-богоносца и династии Романовых, лже-патриотами, уверяющими, что Революция 1917 года - случайность, купленная на немецкие деньги и срежессированная треклятыми жидами. Из той же серии - уверенность, что на Украине "оранжевые" - проплачены на 100% америкосами.

Когда ситуация созрела, достаточно и 5 копеек, данных тов. Ющенко, чтобы завертелось такое....

М.К. Лемке. 250 дней в царской ставке. Воспоминания.
дневниковые записки царского офицера, стоящего на либеральных позициях. Либеральные - значит не махрово-монархистские. Вся книга пронизана одним: обреченностью царского режима, его закостенелостью и неспособностью и нежеланием что-то сделать. Разруха на фронтах и в тылу - прямое следствие политики царизма. Тут и кадровый вопрос (Николай II отказывается менять дискредитировавшего себя командующего армией с формулировокой "Он ведь такой хороший рассказчик анекдотов!", генерал бежит из крепости, бьросив там солдат, но прихватив свой гарнитур), и Распутин, и наследник, который в 14 лет мажет лица генералов, обедающих с ним, кремом, и традиционное разгильдяйство и взяточничество.... Всё в копилку!

Сам автор работает в центре печати, который создан при ставке с целью информировать СМИ в нужном духе и вести некое подобие цензуры. Все признают важность прессы, но вот сотрудничать с ней не желают (вернее, не дают). И вот кормятся русские газеты слухами и сплетнями, переданными из нейтральных стран или черт-те знает от кого. Все попытки наладить контакт со СМИ кончаются провалом. 2 журналиста на все фронты - и то много! ТаЩЩить и не пуЩЩать - больше нет ничего.

С грустью автор пишет, что есть два выхода: стать революционером или, отказавшись от чести и совести, быть таким же отбросом, как и все. Эту дилемму он для себя так и не решил. Примкнуть к красным не позволяет классовое воспитание, а к первым - старорежимное понятие о чести офицера, о верности Родине.

Красная звезда Марс вставала на горизонте.....